"Pero, ¿qué es lo que tanto desagrada del papa alemán en la opinión pública alemana? ¿Por qué esta crispada exigencia?
Los alemanes del Este acabamos de dejar atrás una organización que se
pretendía destinada a cosas superiores. Los comunistas pretendían haber
identificado las leyes de la historia y su partido (comunista) era el
ejecutor.
La curia romana, con el papa a la cabeza, piensa que con sus grandes mitras se ha comido la sabiduría cristiana
y que los otros lo tienen que aceptar, pero también hay que decir que
hay muchísimos cristianos que se sienten parte de la Iglesia romana como
iglesia mundial y al mismo tiempo se sienten presionados por ella.
Si
el papa viene aquí debería hablar con quienes entienden que en cada
comunidad hay algunos y algunas que ven las cosas de manera diferente. Debería hablar con los católicos críticos, que no están contra la Iglesia sino contra su autoritarismo. Las cosas cambian. Hay muchas cosas que tenían gran importancia en el siglo XVI y que hoy son irrelevantes.
¿Cuales son las diferencias de mentalidad entre católicos y protestante alemanes?
Los católicos tienen una relación menos problemática con el poder,
y también menos problemas con lo moral. La duplicidad en política, por
ejemplo. No hay mas que ver a los presidentes de (la católica) Baviera.
En religión los protestantes son más modestos, mientras que el
catolicismo es triunfalista.
Nosotros somos más fuertes en lo racional,
ellos en la sensación de misterio. Como dijo (el teólogo protestante)
Wolfgang Weiss, "quiero ir a una iglesia en la que no tenga que dejar mi
racionalidad en la entrada". Nosotros también creemos en el misterio,
pero no como enigma.
El misterio es el secreto de la vida, lo que es
otra cosa. La fe es una loa a los misterios de la vida. Tanto
católicos como protestantes loan los misterios de la vida, pero los
católicos son más espectaculares. Nosotros sólo tenemos la música, ellos
la vestimenta, las ceremonias, el incienso....
Desde 1945 los
protestantes son más bien demócratas de izquierdas, mientras que los
católicos son demócratas conservadores. En Estados Unidos las iglesias
luteranas no son fundamentalistas pero están siendo sobrepasadas por los
integristas que se llaman evangélicos.
En Europa necesitamos reflexionar sobre -y regresar a- las raíces de nuestra cristiandad.
Así veremos que algunas cosas que tenían gran importancia dogmática ya
no la tienen. Estamos vaciando los mares con nuestra pesca excesiva, el
cambio climático nos lleva a la catástrofe y seguimos sin prohibir las
bombas de racimo o las minas antipersonal a pesar de que casi todos los
países aceptan la necesidad de prohibirlas... esos son los retos que
tenemos por delante.
Son temas que conciernen a cualquier persona que se
sienta responsable del planeta y su futuro. La iglesia tiene que
enfrentarse a ellos y no limitarse a huecos mensajes de navidad o de
pascua sin contenido que son pura ceremonia. En esto estamos fracasando,
porque no estamos a la altura de los retos que tenemos." (Religióndigital.com, 23/09/2011, Friedrich Schorlemmer, teólogo protestante alemán: "Hay que acabar con el ecumenismo inmovilista")
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