"El 9 de mayo de 1978 los italianos se
despertaron con la triste noticia del asesinato del ex primer ministro
democristiano, Aldo Moro, a manos de las Brigadas Rojas. Esa misma
mañana, en la pequeña ciudad siciliana de Cinisi, la policía encontró el
cadáver de Giuseppe Peppino Impastato, un joven militante antimafia asesinado por la Cosa Nostra, la mafia siciliana.
Impastato es homenajeado cada año
como ejemplo de la lucha de los jóvenes italianos contra la que fue la
organización criminal más poderosa del país (y lo sigue siendo en la
propia Sicilia). La versión oficial presenta este hecho como una
historia no partidista que implica divisiones políticas, aunque la
propia lápida de Impastato lo recuerda como un «militante revolucionario
y comunista asesinado por la mafia democristiana».
Olvidar el carácter político de las
figuras que lucharon contra la mafia a lo largo de los años se ha
convertido en un elemento básico de la memoria pública. Conviene a
quienes quieren relegar esta lucha a una cuestión puramente judicial
—defender la legalidad— e ignorar la cuestión social que hay detrás. Sin
embargo, si durante más de un siglo la mafia ha hecho la guerra a los
campesinos y trabajadores agrícolas, a los militantes comunistas y
socialistas, a los sindicalistas y a los parlamentarios comunistas, la
resistencia contra su control es igualmente política.
Desde la última década del siglo XIX,
la lucha contra la mafia ha sido una lucha contra el poder tanto de las
clases dominantes como de sus aliados; de hecho, la propia mafia ha
fusionado con el tiempo ambas categorías.
Esta es una historia siciliana, pero
también un espejo de la historia nacional italiana y de las masacres
ordenadas por el Estado. Quienes dirigieron estos crímenes siguen
impunes. Sin embargo, pertenecen exactamente al bloque de poder burgués
que durante tanto tiempo ha utilizado a grupos armados y fascistas y a
la mafia para cumplir sus órdenes.
Primeras batallas
Varios estudios demuestran que la
mafia surgió en las últimas décadas del siglo XIX como organización para
proteger los beneficios que el crecimiento del comercio de cítricos (y
sus exportaciones) aportaba a los latifondisti
(grandes propietarios). Las bandas mafiosas defendían los beneficios no
solo de los limones y las naranjas, sino también del azufre, ya que los
propietarios de las minas buscaban una protección organizada.
Los gabellotti
—empresarios que alquilaban y gestionaban las fincas de los grandes
terratenientes— también eran mafiosos o estaban relacionados con la
mafia. Estaban flanqueados por los campieri, un cuerpo de policía privado que mantenía el orden en las fincas, como una especie de ancestro de los caporali (jefes de cuadrilla de trabajadores), figuras que controlaban la mano de obra mediante la represión violenta.
Esto llevó a la resistencia de los
trabajadores, como fue el caso de los Fasci dei Lavoratori (Ligas de
Trabajadores), también conocidos como los Fasci Siciliani (Ligas
Sicilianas), un movimiento popular que se desarrolló entre 1891 y 1894
antes de ser reprimido por el Ejército Real del Primer Ministro
Francesco Crispi, así como por la Mafia.
Estos Fasci surgieron como respuesta
de las clases subalternas cuando los terratenientes de Sicilia
descargaron los costes de la crisis agrícola sobre los jornaleros y los
mineros. Fundados oficialmente por Giuseppe de Felice Giuffrida el 1 de
mayo de 1891, se organizaron en secciones territoriales a nivel
provincial. Tenían un enfoque explícitamente socialista, a diferencia de
las otras ligas que surgieron en otras regiones, fuertemente
influenciadas por el anarquismo.
El movimiento de los obreros
agrícolas, de los trabajadores de las minas de azufre y de los
campesinos exigía mejores condiciones de trabajo, la reducción de la
jornada laboral, aumento de los salarios y reducción de las tareas
gratuitas a las que se veían obligados a servir a los terratenientes o a
los gabellotti que dirigían las explotaciones. Pero también querían una reforma agraria que redistribuyera la propiedad de la tierra.
Eran, por definición, antimafia,
porque luchaban tanto por el estatus como en oposición a la opresión
económica y militar impuesta por los mafiosos.
Resumiendo esta postura, los
Estatutos del Fascio de Santo Stefano Quisquina prohibían a sus miembros
«asociarse con todos aquellos que hayan traicionado los objetivos del
Fascio (…) o con aquellos que sean conocidos como vagabundos, mafiosos y
hombres involucrados en transacciones criminales».
Estos Fasci hicieron uno de los
primeros grandes movimientos en Italia, como dijo Antonio Labriola, uno
de los primeros y más grandes estudiosos del marxismo en Italia; fue el
segundo gran movimiento de la masa proletaria que surgió en Italia
después de 1888-1891.
Escribiendo en 1893, un año antes de
que el gobierno eliminara a Fasci por la fuerza, Labriola expresó un
poderoso optimismo de la voluntad, añadiendo que «el movimiento
siciliano no debe desaparecer nunca».
Desgraciadamente, el movimiento
estaba efectivamente roto. Pero no murió del todo, porque la lucha por
la tierra y la liberación de las clases trabajadoras, así como la
inspiración socialista del movimiento (más tarde también comunista)
estaba destinada a tener una larga historia en Sicilia. De hecho, fue
gracias a la «larga ola» del movimiento por la tierra y por la reforma
agraria democrática que el Partido Comunista Italiano (PCI) pudo
conseguir apoyo en la isla y convertirse en un partido de masas al final
de la Segunda Guerra Mundial.
En las elecciones regionales del 20
de abril de 1947, el bloque popular comunista y socialista obtuvo el
29,13% de los votos, frente al 20,52% de los democristianos. Las capas
populares se organizaron, lucharon y votaron contra el bloque de poder
del que formaba parte la mafia.
Un baño de sangre antizquierdista
Sin embargo, se enfrentaron a una
represión brutal. Ya en los primeros meses de 1947, antes de las
elecciones, la mafia asesinó a Nunzio Sansone (fundador y secretario de
la Cámara del Trabajo de Villabate) y a Leonardo Savia —como Sansone,
comunista en la primera línea de lucha por la reforma agraria—. Los
mafiosos también mataron a los activistas Accursio Miraglia y Pietro
Macchiarella.
Después de que los sicilianos dieran
su veredicto en las urnas, demostrando que no se dejarían intimidar, la
Mafia respondió con una masacre en Portella della Ginestra el 1º de mayo
de 1947. En la concentración para celebrar el Día Internacional de los
Trabajadores en la pequeña comuna siciliana, las ráfagas de
ametralladora mataron a once personas y dejaron casi un centenar de
heridos.
Este fue un momento decisivo en la
historia de Italia, ya que mostró las fuerzas que estaban detrás del
bloque gobernante que se formó en los años de la posguerra. La
Democracia Cristiana gobernaba Italia junto con los partidos
conservadores, y en alianza entre la burguesía industrial del Norte y
los terratenientes del Sur, un pacto del que ahora formaba parte la
Mafia.
En este entorno, los comunistas y los
socialistas eran el enemigo número uno. Y el ministro del Interior en
1947 era Mario Scelba, anticomunista por excelencia, que reprimió
sangrientamente al movimiento obrero tanto en los años inmediatos a la
posguerra como en la década de 1960.
Las opiniones anticomunistas de las
autoridades italianas y sicilianas resonaron en las palabras del otro
gran aliado del bloque gobernante: la Iglesia católica, conservadora y
anticomunista. El entonces cardenal de Palermo, Ernesto Ruffini,
presionó al gobierno demócrata-cristiano de Alcide de Gasperi para que
prohibiera a los comunistas, tras asegurar su excomunión por la propia
Iglesia.
La represión continuó en los años
siguientes, cosechando nuevas víctimas entre los socialistas y
comunistas de Plácido Rizzotto y Salvatore Carnevale. Esta represión
también estaba vinculada al destino del movimiento campesino y a la
cuestión no resuelta del Sur: la lucha de clases fuera de las fábricas.
En estos años, la izquierda tenía que entender esta relación entre el
proletariado y la lucha de clases, entre la organización y las alianzas
de clase, para tener un camino a seguir.
Un movimiento político
Tal vez la mejor expresión sea la de los textos de Raniero Panzieri recogidos en L’alternativa socialista: scritti scelti 1944-1956.
En esa época era dirigente del Partido Socialista Italiano; más tarde
fue uno de los fundadores del laborismo. Enviado por su partido a
Sicilia en 1949, criticó la incapacidad de la izquierda para comprender
la situación:
Muchos compañeros piensan que el
movimiento campesino y, en particular, las ocupaciones de tierras son un
movimiento «espontáneo», es decir, un movimiento puramente económico.
Creo que debemos ser claros: políticamente, el movimiento campesino es
un intento de revolución democrática. Pero a este nivel, está lejos de
ser un movimiento espontáneo y económico. Avanza en formas y objetivos
políticos e ideológicos no menos que los económicos, por ejemplo a
través de la demanda de nuevas formas de gobierno local, de una justicia
administrativa y fiscal diferente, de la elevación del nivel cultural,
etc..
De hecho, las reivindicaciones
sociales del movimiento eran lo contrario de las estructuras de poder
cristianas y democráticas establecidas, basadas en el chantaje, la
especulación y los privilegios. Tratando de proteger este poder, las
fuerzas reaccionarias trabajaron para impedir que los comunistas y
socialistas fueran elegidos en los municipios y gobiernos municipales.
En repetidas ocasiones se les impidió presentarse a las elecciones,
mediante la intimidación y el asesinato de quienes se obstinaban en
transformar Sicilia y sus diversas localidades en una tierra de
democracia.
Hubo avances excepcionales, como se
ve en el relato de Vera Pegna, una joven que se trasladó a Sicilia y se
unió al PCI en Palermo. Aunque parecía que las exigencias urgentes de la
acción diaria eran la única necesidad real, estudió el Manifiesto Comunista de Marx y Engels y el ¿Qué hacer?
de Lenin; era necesario que cualquier militante que se incorporara a
las filas del partido desarrollara una sólida base teórica.
El centro de su actividad era
Caccamo, una de las ciudades donde la mafia había impedido a los
comunistas participar en las elecciones locales. Desafió el poder del
jefe de la mafia Panzesca y, cuando los comunistas se presentaron en la
votación de 1962, eligieron a cuatro representantes. Pero este fue un
éxito relativo y poco frecuente. Poco después, Pegna abandonó la isla,
sacudida por las amenazas de la mafia y la sensación de aislamiento.
De hecho, la mafia nunca ha dejado de
atacar a los sindicalistas de origen comunista y socialista. Si en las
elecciones regionales de 1955 los partidos que formaban el Bloque
Popular se presentaron en listas separadas por primera vez desde antes
del fascismo, y presentaron candidatos, durante la campaña mantuvieron
un frente común contra la mafia. Al fin y al cabo, ese mismo año la
mafia había matado a varios militantes, entre ellos Salvatore Carnevale,
trabajador de las minas de azufre, que también era dirigente del
sindicato CGIL. Las autoridades de la Democracia Cristiana no asistieron
a su funeral, pero los trabajadores mineros y agrícolas acudieron en
masa.
Panzieri, que llegó a ser secretario
regional del Partido Socialista, convocó una manifestación masiva para
honrar a su compañero asesinado. En el pueblo de Sciara acudieron
dirigentes políticos regionales y nacionales: desde el entonces
secretario regional de la CGIL, Pio La Torre, hasta el secretario Pompeo
Colajanni del PCI de Palermo y el diputado socialista Sandro Pertini
(posteriormente presidente de la República), que cerró la manifestación
con un llamamiento a la clase y especialmente a los jóvenes: «De su
muerte debemos dar un ejemplo y una inspiración. Y el ejemplo que dejó
es el de la lealtad a la clase trabajadora y al partido».
Panzieri subrayó la íntima conexión entre todas las luchas de clase contra el bloque burgués-mafioso:
Salvatore Carnevale nació para ser
testigo, a través de su lucha y de su vida, del irresistible despertar
de las fuerzas campesinas decididas a afirmar su presencia, sus derechos
históricos, sus derechos humanos en este país contra la dominación
sórdida e inhumana de los terratenientes, los barones, los mafiosos y el
crimen.
La caída del movimiento
Entre 1946 y 1956, unas 274 000
personas emigraron de Sicilia al norte de Italia o al extranjero;
formaban parte de una población que no superaba los 4 millones; les
siguieron otras 352 000 en la década siguiente.
La mayoría se convirtieron en
trabajadores precarios en las industrias del Norte, donde su lucha
continúa en todas partes, dentro y fuera de la fábrica. Sin embargo,
esta experiencia puede enriquecer los debates contemporáneos sobre la
lucha de clases y la migración.
En esas décadas se produjo el
crecimiento económico que siguió a la reconstrucción de posguerra, con
un desarrollo industrial acelerado en el sur y no solo en el norte.
Junto a esto, del desarrollo intensivo en capital, hubo un gran
crecimiento en la subcontratación de empresas por parte del Estado,
desde la recuperación de tierras para la agricultura hasta la expansión
de la infraestructura de la región.
Esto supuso considerables beneficios
tanto para los terratenientes como para la burguesía urbana de la que
formaba parte la propia mafia. La «Cassa per il Mezzogiorno», un
organismo público destinado a invertir miles de millones y financiar el
desarrollo del sur, permitió a la mafia acumular beneficios y capital,
convirtiéndose en una potencia económica que pronto se trasladaría
también a las regiones del norte, con oportunidades aún mayores. Lo que
siguió fueron décadas de sangrientas guerras entre clanes mafiosos en
las que nadie se salvó, culminando con el asesinato del general de los carabinieri
[policía militar] Carlo Alberto dalla Chiesa en 1982 y de los jueces
Giovanni Falcone y Paolo Borsellino en 1992. La mafia atacó a los
comunistas y también al sistema judicial.
Un ejemplo de ello fue el caso de Peppino
Impastato, el militante asesinado en 1978, que era un joven comunista
activo en la izquierda en los años 60 y 70. Apoyó las luchas de los
trabajadores rurales y de los desempleados. Pero, sobre todo, fue una
desafiante voz de protesta contra la expropiación de las tierras de los
campesinos para construir la tercera pista del aeropuerto de Palermo.
Esta era la principal base de poder del jefe de la mafia Cinisi, Gaetano
Badalamenti, cuyo control del aeropuerto garantizaba un considerable
flujo de drogas. Peppino
informó con irreverencia sobre estos acontecimientos en las protestas
callejeras y en la radio a través de la emisora que fundó, Radio Aut.
Por orden de Badalamenti, Peppino murió en una explosión. Para ocultar la mano de la Mafia en el asesinato, los investigadores y la prensa afirmaron que Peppino
se había suicidado accidentalmente mientras organizaba un atentado
terrorista. En aquellos años, era una práctica habitual culpar de las
bombas y las masacres al enemigo político interno, los comunistas. Pero
el asesinato fue ordenado por los poderes locales. Solo en la década del
noventa se volvió a abrir el caso Impastato, con la acusación contra
Badalamenti y su mano derecha Palazzotto, detenido por el asesinato en
2002.
En 1982, unos meses antes del
asesinato del jefe de policía Dalla Chiesa, también fue asesinada otra
figura importante en la lucha contra la mafia: el parlamentario
comunista Pio La Torre, que había sido dirigente de la CGIL en Sicilia
en los años 50 y un incansable defensor de la tierra. La Torre había
detectado con perspicacia las fallas de la mafia como sistema organizado
de poder y acumulación de capital.
Fue gracias a su propuesta —que luego
se convirtió en ley— que la mafia fue reconocida como una organización
criminal y, por lo tanto, castigada no solo con el encarcelamiento de
sus miembros, sino con la confiscación de sus bienes (inmuebles,
negocios y tierras de cultivo). Para el comunista, atacar el corazón de
este negocio —parte del capitalismo— requería atacar su poder de
acumulación y su control y propiedad del capital.
Han pasado más de tres décadas desde
que se introdujo la ley, y la mafia aún no ha muerto. Ha demostrado ser
capaz de transformarse y entrar en el laberinto interior del capitalismo
italiano, basándose en el gran poder económico que ha acumulado. La
Cosa Nostra ya no utiliza las armas tanto como antes. Pero sigue
teniendo el control." (Marta Fana, JACOBIN Latinoamérica, 14/09/21)